한길로 왔댜 일곱길로 물러가라

한국교회에 위대한 부흥사들이 많은데

우리는 그들에 대한 자료가 부족해서 

그들을 추적할 수도 평가할 수도 없다는 것이 참 아쉬웠습니다.

그런데 이성봉 목사님은

이렇게 사이트가 유지되고

계속적으로 연구 발표가 되고 있음에 감사할 따름입니다.

사실, 저는 이성봉 목사님을 잘 몰랐습니다.

이번에 발표를 위해서 조사를 하다가 허사가의 존재를 알게 되고

어린시절 아버지가 불렀던 기억이 나서 깜짝 놀랐습니다.

'이분이 그 분이었다니...

그리고 부흥설교를 올려 주신 것도 감사드립니다.

덕분에 문자로는 결코 알 수 없는

당시의 생생한 현장을 들을 수 있었습니다..

더 발굴할 수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각이 듭니다

아.. 그리고 부흥설교가 언제 어디서 한 것인지

그 내용도 같이 올려 주시면 좋겠습니다.

사이트의 지속적인 발전을 기원합니다.

감사합니다.

최적화 리뉴얼이 되었습니다.

이성봉 목사님 자료실이 간결해지고 빨라졌습니다.

반응형 웹사이트로 모바일에서도 목사님의 정보와 자료를 보시고 들으실 수 있습니다.

자세한 문의 사항은 아래에 연락주시면 감사드리겠습니다.

성봉선교회 02-338-2631 / 팩스: 02-3142-5171

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"내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 저희가 즐거워하더라"(눅 15:24).
기독교는 죄인의 종교이다. 인생은 다 하나님 앞에 탕자와 같은 죄인이다. 탕자가 부친의 슬하를 떠났다가 겸비하게 부친께 돌아온 것과 같이, 회개함으로 십자가의 공덕을 신뢰하여 사죄, 중생, 성결의 생활을 함이 근본 진리다.

1. 탕자가 집 떠난 이유
배은망덕, 부자유, 불만족, 명리, 허영으로 부친 슬하를 떠났다. 하나님 떠난 인생 역시 성지에 불복, 자유 방종한 것이니 살겠다는 길이 죽는 길이다.

2. 출가 결과(눅 15:13-17)
유리 방황하였다.
1. 허랑 방탕, 남용 낭비의 생활이었다(눅 15:13). 음란, 주초로 건강과 지혜, 역량, 시간, 정력 등을 소비하였다.
2. 불운의 생활, 큰 흉년이 들었다(눅 15:14). 인생의 큰 기근, 가정의 재화, 사분의 삼은 자작지얼(自作之孼)이다. 신앙자 요셉에게는 애굽의 기근도 입신 출세, 부형 상봉하는 기회가 되었다.
3. 곤궁한 생활이었다(눅 15:14). "의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라"(잠 13:25).
4. 노예 생활이었다(눅 15:15). "죄를 범하는 자마다 죄의 종이라"(요 8:34).
5. 불만족하였다(눅 15:16). 세상의 향락은 참평안이 없다.
6. 의지할 곳 없다(눅 15:16). 넓은 천지에 그 몸 둘 곳이 없었다.
7. 종말은 멸망이다(눅 15:17). 죄의 값은 사망이다(롬 6:23).

3. 회개 귀환(눅 15:17-19)
자기 신세를, 아버지의 집의 풍성함을, 아버지의 사랑을 믿고 고백 결심, 실행하였다.
4. 아버지의 환영, 동정, 축복, 기쁨의 잔치(눅 15:22)
측은히 여겨 목을 안고 입을 맞추고 새 옷(의의 옷)을 갈아 입히고, 손에 가락지(권리, 약속)를 끼우고, 발에 신(화평 복음의 신)을 신기고, 송아지를 잡아 기쁨의 잔치를 하였다. 온 동리 사람을 초청하여 간증하였다.

결말
"이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라"(눅 15:10).

"너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라"(마 6:28-29).
자연계 만물 중에서 진리를 발견하게 된다.

1. 자신으로 못 살고 조물주의 양육을 받는다(왕상 17:6 ; 욘 4:6)
피조물 된 우리 인생은 생사 화복이 다 그 손 가운데 있으니 의식주를 위하여 염려할 것 없다. 엘리야에게 까마귀, 요나의 머리위에 박넝쿨, 사르밧 과부의 가루통(왕상 17:14).

2. 사람이 보지 않는 데서도 아름다운 자태가 있다
모르드개의 무상은공(無償恩功)을 보라(에 2:22). 상대적 입장에 살지 않고 절대적 입장에 산, 누가 알아 주든지 몰라 주든지 양심적으로 사는 사람의 태도이다.

3. 허무한 백합화
아무리 아름다워도 화무십일홍(花無十日紅)이라고 몇 날 못가서 떨어지고 만다. "모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 같도다"(벧전 1:24). 세상 만사 살피니 참 헛되구나.

4. 부드러운 꽃(마 5:5)
"나 바울은 이제 그리스도의 온유와 관용으로 친히 너희를 권하고"(고후 10:1). "모든 겸손과 온유로 하고"(엡 4:2).

5. 웃는 꽃
평화스럽고 기뻐하는 자태이다. 항상 기뻐하라 주 안에서 즐거워하라(빌 4:4). "여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라"(느 8:10).

6. 아름다운 향기가 진동한다
"우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니라"(고후 2:15).
"그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로하나님께 드리셨느니라"(엡 5:2).

결말
나는 골짜기의 백합화요 여자들 중에 나의 사랑은 가시밭의 백합화로구나(아 2:1-2).

"우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라"(고후 6:1).
그 은혜란 무엇인가?

1. 모든 은혜 중 제일 큰 은혜는 나로 사람 되게 하심이다(시 8:4-8)
하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하셨나이다(창 1:27).

2. 자연계 우주 만물을 창조하여 다 맡기셨다(시 8:6)

3. 독생자를 주신 은혜이다(요 3:16 ; 롬 8:32)

4. 오래 참으시는 하나님의 사랑이다(벧후 3:8-9)
그 은혜를 헛되이 받지 않는 자는 다음과 같다.
1. 지난날로부터 현재에 이르기까지 배은망덕한 죄를 애통히 회개하는 자이다. 하나님께 불효 막심한 죄를 회개할 것이다. 더딘 회개에 진실이 없고 진실한 회개는 더딜 수 없다.
2. 그 은혜 그 사랑에 감격하여 항상 감사한 심정으로 마음을 다하고 성품을 다하고 몸과 생명을 바쳐 하나님을 사랑한다.

"만물의 마지막이 가까웠으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라"(벧전 4:7).
"너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때라"(롬 13"11).

1. 악한 세대(눅 11:29)
"너희가 악할지라도"(눅 11:13).

2. 패역한 세대(마 17:17)
불신앙으로 주님의 가슴을 태운다.

3. 음란한 세대(마 16:4)
보이는 것, 들리는 것 전부가 음란한 것뿐이다. "무녀의 자식, 간음자와 음녀의 씨 너희는"(사 57:3).

4. 말썽 많은 세대(마 11:18)
사람의 소리에 귀를 기울이지 말라. 세례 요한의 금욕을 보고는 사귀 들렸다고 하고, 예수는 먹기를 탐하고 술을 즐기는 사람이며 죄인의 친구라고 비난했다.

5. 사특한 세대(행 2:40)

6. 거스리는 세대(빌 2:!5)

7. 하나님과 원수 된 세대(롬 8:7 ; 골 1:21)
마음으로 원수 된다.

8. 진노 받을 세대(엡 2:3)
다른 사람과 같이 진노받을 자식, 저주의 자식이다(벧후 2:14).

9. 죄 많은 세대(막 8:38)
법률상의 죄, 도덕상의 죄, 양심상의 죄들이 많다.

결말
"너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"(롬 12:2).
구도자들은 속속히 하나님께 돌아오라.

"주 예수를 믿으라 그리하면 너와 너의 집이 구원을 얻으리라"(행 16:31).

1. 과거 문제를 해결(히 13:8)
1. 사람의 근본 조물주를 찾아야 한다. 하나님이 나를 묘하고도 이상하게 만들었구나(시 139:14). 살아 계신 하나님, 전능하신 하나님, 사랑의 하나님을 떠나 범죄로 영육이 멸망케되었는데 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요 14:6).
2. 과거의 범죄를 사함받기 위하여 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(롬 3:23-24).

2. 현재 문제를 해결(히 13:8)
1. 과거의 사죄만이 아니라 현재 새 마음으로 바꾸어 주신다(고후 5:17).
2. 세상 유혹을 이기고 거룩한 생활을 한다(히 4:16).
3. 현재 참평안을 얻는다(요 14:27). 바울과 실라는 옥중에서 찬송하였다(행 16:25).
4. 하나님의 귀히 쓰는 그릇 된다(딤후 2:20). 깨끗한 그릇으로 주께 바치면 귀히 쓰신다. 모세의 지팡이, 삼갈의 소 모는 막대기, 삼손의 나귀 턱뼈, 어린 아이의 오병이어 다 바치어라.

3. 미래 문제를 해결(히 13:8)
예수는 영원토록 변함이 없느니라. 영원한 천국에서 부활 생명으로 무궁 세계에 영생복락을 누리는 것이다(요 3:16)

결말
"다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라"(행 4:!2).

씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 더러는 돌짝 밭에 더러는 가시떨기 위에 더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하였느니라(마 13:3-8).

1. 씨앗은 하나님 말씀(벧전 1:23)
썩지 아니할 씨는 중생한다.
1. 보잘 것 없어도 땅속에 들어가면 큰 효과를 거둔다. 하나님의 말씀은 뿌리면 반드시 효과가 있다. 니고데모, 사마리아 여인을 보라. 빠른 시일에 아니된다고 낙심하지 말라.
2. 점점 장성케 한다. 비와 눈이 내려 토지를 륢셔 싹이 나고 열매를 맺게하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하리라(사 55:10-11).
3. 결실, 성숙(갈 5:22-23). 각양의 좋은 열매를 맺는다.

2. 네가지 마음 밭(마 13:3-8)
1. 길바닥 마음(마 7:13) - 사망의 길이다. 별것이 다 내왕하여 반들반들 닳아졌다. 큰 마귀, 작은 마귀, 공작같은 교만, 염소 같은 음란, 돼지 같은 욕심, 자라같은 해타, 호랑이 같은 포악한 성질, 독사같이 감는 놈, 여우새끼 같은 의심으로 다져지고 또 다져져서 굳어진 마음이다.
2. 돌짝 마음(갈 1:6) - 일시 감정적인 인물로 조그만 시험이 와도 마르고 쓰러진다.
3. 가시덤불 마음(히 6:8) - 재리의 욕심과 세상의 우수 사려, 근심의 가시덤불에 눌려 결실하지 못한다.
4. 옥토의 마음(딤전 3:9) - 깨닫는 마음이다. 조약돌을 들추어내고 가시덤불을 불로 사르고 굳은 흙덩이를 파내어 부드럽게 하면 박토도 옥토가 된다. 백 배, 육십 배의 결실에도 차별이 있다.

결말

"손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마 3:12).

"오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다 인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라"(눅 19:9-10).
삭개오란 순수 청결이란 의미가 있다. 삭개오는 세리장이요, 재산도 유여하나 평안과 만족이 없었다. 구원받지 못한 심령은 가련하다. 다행히 삭개오는 구원을 받았다. 그 비결은 무엇인가?

1. 예수를 간절히 사모하였다(눅 19:3-4)
주님을 따르는 사람이 너무 많아 키가 작아 볼 수 없으므로 체면 불구하고 뽕나무 위로 올라가기까지 열심히 사모하였다. 구하는 자가 얻을 것이요 찾는 자가 찾을 것이요 두드리는 자에게 열어 주신다고 하셨다(마 7:7). 얻으면 얻고 말면 마는 태도로는 예수를 만날 수 없고 구원받을 수 없다.
소경 바디매오와 같이 달려들라(막 10:46-52).

2. 기회를 잘 잡았다(눅 19:4)
지금은 은혜를 주실 때요 지금은 구원하실 날이로다(고후 6:2). 천재일우(千載一遇)의 좋은 기회를 놓치지 않으려고 백만사를 제지하고 예수를 찾았다. 기회는 올 때 붙잡아야지 갈 때느 못 잡는다. 기회는 앞문으로 와서 뒷문으로 나간다는 격언이 있다. 성공자는 기회를 잘 붙들고 실패자는 기회를 놓친 자이다.

3. 뽕나무에서 내려왔다(눅 19:5)
예수께 발견되었다. 행복이다. "내려오라". 참구원은 내려와야 한다. 겸손히 예수의 발 앞에 무릎을 꿇어야 한다. 지위의 뽕나무, 지식의 뽕나무, 경험의 뽕나무, 자기 수단 방법으로 올라간 데서 내려와야 한다.(약 4:6).

4. 죄를 회개하였다(눅 19:8)
불의한 재물을 청산할 것을 자복하고 결심했다. 회개에 합당한 열매를 맺으라(마 3:8).

결말
"주예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라"(행 16:31). 예수 앞에 나오면 모든 죄 사하고 맘의 기쁨 넘쳐서 감사하리라.

"저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께로 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라"(딤후 2:26).
마귀란 놈은 우는 사자 모양으로 위협을하여 많은 사람을 멸망의 구렁텅이로 끌고 가기도 하지만 울무를 가지고 많은 사람을 사로잡기도 한다. 그 올무는 어떤 것인가?

1. 미신의 올무(행 17:22)
참된 신이 되시는 유일신 여호와 하나님을 믿지 않는 사람은 옛날부터 지금까지 온 세계에서 이 그물에 걸려 망하는 자가 부지기수이다.
바울은 아덴 사람들이 신을 섬기다 못하여 알지 못하는 신의 제단까지 만들어 놓았음을 보았다고 지적하였다. 유, 무식이 문제가 아니고 소위 신자 가운데도 신비를 좋아하는 사람은 사신(邪神)의 올무에 미혹받기 쉬운 것이다(마 24:4-5).

2. 주초의 올무(사 55:2)
주초는 위생 방면이나 경제 방면이나 도덕 방면으로 해는 있되 유익은 없는 것이다.
1년에 술과 담배로 낭비되는 돈이 엄청나다는 말을 들었다. 소위 그리스도인들 가운데 이 불의한 습관에 걸려 마귀의 올무에 사로잡힌 자들이 더욱 가련하다.

3. 금전의 올무(딤전 6:9)
가룟 유다를 보라. 돈이 사람을 따라와야지 사람이 돈을 따라 가다가는 망한다.

4. 색의 올무(잠 5:20)
다윗도 삼손도 솔로몬도 이 올무에 걸렸다.

5. 명예의 올무(요일 2:16)
천로역정에서 기독도가 미도와 걸어가다가 흑한자(黑漢者)의 그물에 걸렸다. 그리하여 매를 맞았다.

6. 사망의 그물(히 9:27)
인생의 불가피한 일이다. 그러나 예수 안에 있는 자는 "사망아 네 이기는 것이 어디 있느냐"(고전 15:55)하고 외친다.

결말
"주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라"(고후 3:17).

"안약을 사서 눈에 발라 보게 하라"(계 3:18). "너희 마음 눈을 밝히사"(엡 1:18).
눈에는 세 가지가 있다.

1. 육안
청, 황, 적, 백, 흑을 보고 천지 만물, 산천 초목, 금수어별을 보고 자유롭게 산다. 소경은 일생을 캄캄한 부자유 가운데서 사니 얼마나 불행인가! 밝은 눈 가지고 얼마나 하나님을 영화롭게 하느뇨?

2. 지안
지식의 눈이 밝아 과학이 발달한다. 이 시대는 지안이 극도로 밝아 있다. 말세의 징조이다. "많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라"(단 12:4). 에디슨은 번갯불을 보고 전기를 발명하고, 와트는 증기기관을 발명하고, 제너는 우두 접종을 발견하고, 라이트 형제는 개가 날아가는 것을 보고 비행기를 발명하여 현대는 세계를 앞뒷집 드나들 듯한다. 지식으로 문명이 혜택을 입어 인류들이 잘살게 되었다. 그러나 과학 발달이 극도에 달하여 사람 죽이는 무기를 많이 만들어 냄으로써 이 세계는 장차 멸망을 자초하게 될 것이다.

3. 영안
이것이 밝아 하나님의 형사으로 지은 인간이 만물 중에 초귀한 인생인 것이다.
1. 하나님을 보라.
마음이 깨끗한 자는 복이 있나니 저가 하나님을볼 것이라고 하였다(마 5:8).
전능하신 조물주를 보라. 사랑의 하나님 아버지, 공의의 하나님, 섭리의 하나님을 보아야 한다. 하나님의 실재는 만물의 계획가 조직적인 것을 보아서 알 수 있고, 양심으로(벧전 3:21) 또는 지각 본능으로 알 수 있으며, 세계 역사를 보아, 성경을 보아, 사람의 종교심이 있는 것을 보아, 욕망이 있으면 대상이 있는 증거로 확실히 알 수 있다.
2. 자기를 발견하라.
"모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 같다"(벧전 1:24).
존귀한 자기, 허무한 자기, 죄 많은 자기를 보라.
3. 예수 그리스도를 보라.
보이지 않는 하나님이 보이는 하나님으로 오셨다. "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라"(요 1:29). 죄 문제가 해결된다. 우리의 길이요(하나님께로 가는 길), 우리의 진리요(세상에 사는 방법, 참되게 살아야 한다), 우리의 생명이시다(영원한 미래 문제를 해결해 주신다).

결말
보는 것이 각각이다. 눈으로 보는 것, 코로 맡아 보는 것, 입으로 먹는 것, 귀로 들어 보는 것, 손으로 만져 보는 것, 발로 가 보는 것이 있다.
우리의 마음 눈이 밝으면 하나님의 존재가 분명하고 나 자신을 잘 알게 되고 시대를 잘 관찰한다.

"내 소청대로 내 생명을 내게 주시고 내 요구대로 내 민족을 내게 주소서 나와 내 민족이 팔려서 죽임과 도륙함과 진멸함을 당하게 되었나이다"(에 7:3-4).
유대 민족이 원수 하만의 손에 멸망할 수밖에 없는 위기 일발에 왕후 에스더가 구원하였다.

1. 고아 에스더(시 68:5 ;에 2:7)
부모가 일찍 돌아가시고 친척인 모르드개의 양녀로 자라났다. "고아와 과부를 위하여 신원하시며"(신 10:18).

2. 미모의 에스더(에 2:7)
특권이 크면 책임이 중하다. 아름다운 얼굴로 자기만 위하여 남을 해치고 나라를 망하게 한 실례가 많다. 그러나 그 미모를 하나님과 나라를 위해 사용함으로써 에스더는 왕후가 되고 자기 민족을 살리는 큰 역할을 다하였다.

3. 물질에 청렴한 에스더(에 2:15)
풍성한 화장품을 절약했다. 다른 처녀들은 많은 물질을 청구하는 대로 얻어 기뻐하였으나 에스더는 내시가 정하여 주는 것 외에는 다른 것을 구하지 않았다.

4. 겸손과 효순한 에스더(에 2:20)
영광의 왕후가 되어서도 양부에 순종하기를 양육받을 때와 같이 좇음이러라. 효문의 가정에 충신이 나나다는 말은 이를 두고 알 것이다.

5. 희생 결심한 에스더(에 4:16)
비장한 결심이다. 왕후를 버리고 생명을 버리는 것이 결사적이다. 결사적이면 필생적이다(마 16:24-25).

6. 용감한 에스더(에 5:1)
왕의 부름을 받지 않고는 누구나 왕궁 어전에 들어가면 죽이는 법이다. 그러나 에스더는 신앙과 용기를 가지고 모험적으로 들어 갔다. 신앙 전진에는 모든 난관의 문제가 해결되는 것이다. 왕의 특별한 은총을 입게 되었다(히 4:16).

7. 지혜로운 에스더(에 5:1)
즉석에서 자기 애원을 토설하지 아니하고 왕과 하만을 위하여 잔치를 배설하고 또 한 번 더 연기를 하는 에스더의 지혜는 놀랍다. 이유는 무엇인가?
1. 하만을 유인하기 위한 작전이었다. 즉석에서는 역효과가 날까 염려해서이다.
2. 너무 중대한 문제이므로 하룻밤 더 기도하기 위함이다.
3. 왕에게 매우 중대하 문제라는 것을 암시하기 위함이다. 중대한 문제일수록 조급하여서는 아니된다. 마침내 에스더는 성공하였다.
"지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있도다"(잠 3:13).

결말
하만과 같은 악마의 궤휼과 수단에 멸망 직전에 있는 우리 민족의 구원을 위하는 복음의 투사인 여성들이 많이 일어나기를 바란다(출 32:32 ; 롬 9:2-3).

"너는 청년의 때 곤고한 날이이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라"(전 12:1).
청년은 인생의 제일 좋은 시절이다. 생각은 인격을 조화시킨다. 공상 많은 청년들이 무엇보다 먼저 생각할 것은 무엇인가?

1. 조물주를 기억하라
언제나 어디서나 무슨 일을 하든지 하나님을 잊지 말라. 요셉을 보라(창 39:9).
1. 양심적으로 산다.
장관 부인의 유혹을 이성적으로 물리친 것은, 그 악한 일로 하나님께 득죄할 수 없었기 때문이다. 조물주를 기억하는 사람만이 양심생활을 한다.
2. 감사한 생활을 한다.
범사에 감사하라(살전 5:18). 범사가 하나님께로 오는 줄 아는 사람이라야 감사한다(고후 5:18). 금수(禽獸)는 조물주를 몰라서 감사할 줄 모른다. 감사는 신앙의 한 단계이다.
3. 하나님을 기억하는 사람은 담대하다.
두려움이 없도다. "하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라…그러므로 우리는 두려워 아니하리로다"(시 46:1-2).

2. 캄캄한 날에 생각하라(전 11:8)
인생관이 허무하다. 늙고 병들고 죽는다. 오늘이 나의 마지막 날이라면! 오늘 밤이 나의 마지막 밤이라면! 하는 것을 잊지 말라.

3. 심판을 생각하라(전 11:9)
네 마음대로 해 보아라. 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라. 말과 행동, 생각을 심판하신다(유 14:15).

결말
"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라"(전 12:13-14).