우리들 삶에는 수많은 고통, 고난, 난관이 존재합니다.

이 고통, 고난, 난관 때문에 세상의 대부분의 종교와 고대철학자들은

이 세상과 우리 삶의 본질을 고통으로 보고 이 고통으로부터 벗어나서 천국, 극락 같은 피안의 세계로 나아가는 것을 삶의 목표로 삼고 있습니다.

그러나 이와 같은 생각들은 고통, 고난, 난관의 의미와 본질을 정확히 모르고 고통,고난,난관의 겉모습인 괴로움, 슬픔만 바라보고 고통,고난,난관의 참 모습인 성장 발전의 토대이며 인생의 참 맛인 극복의 기쁨이며

삶의 원동력임을 깨닫지 못했기 때문에 발생하는 잘못된 현상이라 생각합니다.

​

세상에는 고통의 의미와 본질을 알려주는 좋은 말들이 많이 있습니다.

그중에 대표적인 것이 “신의 선물은 고통이란 보자기에 쌓여있다”라는 말입니다. 

이 말이 고통의 본질을 잘 표현하고 있다고 생각됩니다.

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하느님께서 우리 삶에 고통, 고난, 난관을 두신 이유는 우리가 잘못된 길을 갈 때에 바른 길로 인도하시기

위함이며 고통, 고난을 통하여 한 단계 더 성장 발전시키시기 위함입니다.

하느님께서 우리를 쓰러뜨리는 이유는 다시 일어나는 법을 가르치기 위함이며 하느님께서 우리 손을 비우시는

의미는 우리의 마음을 채우기 위함입니다.

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우리 삶에 존재하는 고통, 고난, 난관은 결코 우리의 삶을 힘들고 괴롭게 하기 위한 악마의 저주가 아니며

우리에게 진실로 가치 있고 의미 있는 기쁨과 행복한 삶을 주시기 위한 하느님의 사랑이자 축복입니다.

고통, 고난, 난관의 본질은 하느님의 사랑이자 극복의 기쁨입니다.

우리가 난관에 부딪혔을 때 두려움과 불안을 느끼는 것은 난관의 본질이 하느님의 사랑이며 극복의 기쁨임을

모르기 때문입니다.

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난관을 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑으로 감사하게 받아드리면 어떠한 어려운 상황에서도 우리는 몸과 마음의 평안과 안정을 유지할 수 있으며 모든 난관을 반드시 능히 잘 극복해 나아갈 수 있습니다.

​

그리고 이 과정을 통하여 극복의 기쁨을 누릴 수 있으며 또한 우리는 한 단계 더 성장 발전해 나아갈 수 있습니다.

수도사와 죄수는 똑같이 골방에 앉아 있지만 수도사는 그 환경을 감사와 기쁨으로 받아드리고

죄수는 두려움과 원망과 분노로 받아드립니다.

똑같은 골방이지만 받아드리는 태도에 따라 천국 같은 수도원이 될 수도

있고 지옥 같은 감옥이 될 수도 있습니다.

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이와 같이 우리의 삶을 결정하는 것은 우리에게 주어진 환경이 아니라 그 환경에 대처하는 우리의 태도에 따라

 우리의 삶이 결정되어 진다는 것입니다.

​

배의 움직이는 방향이 바람의 방향대로 움직이는 것이 아니라 돛의

방향대로 움직이는 것과 같은 이치입니다.

​

결론적으로 어떠한 난관도 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑으로 깊이 자각하고 감사하게 받아드린 후

선하고 올바른 방법으로 대처해 나가면 반드시 능히 잘 극복해 나갈 수 있으며 보다 나은 행복한 삶으로

성장 발전해 나아갈 수 있습니다.

한길로 왔댜 일곱길로 물러가라

한국교회에 위대한 부흥사들이 많은데

우리는 그들에 대한 자료가 부족해서 

그들을 추적할 수도 평가할 수도 없다는 것이 참 아쉬웠습니다.

그런데 이성봉 목사님은

이렇게 사이트가 유지되고

계속적으로 연구 발표가 되고 있음에 감사할 따름입니다.

사실, 저는 이성봉 목사님을 잘 몰랐습니다.

이번에 발표를 위해서 조사를 하다가 허사가의 존재를 알게 되고

어린시절 아버지가 불렀던 기억이 나서 깜짝 놀랐습니다.

'이분이 그 분이었다니...

그리고 부흥설교를 올려 주신 것도 감사드립니다.

덕분에 문자로는 결코 알 수 없는

당시의 생생한 현장을 들을 수 있었습니다..

더 발굴할 수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각이 듭니다

아.. 그리고 부흥설교가 언제 어디서 한 것인지

그 내용도 같이 올려 주시면 좋겠습니다.

사이트의 지속적인 발전을 기원합니다.

감사합니다.

최적화 리뉴얼이 되었습니다.

이성봉 목사님 자료실이 간결해지고 빨라졌습니다.

반응형 웹사이트로 모바일에서도 목사님의 정보와 자료를 보시고 들으실 수 있습니다.

자세한 문의 사항은 아래에 연락주시면 감사드리겠습니다.

성봉선교회 02-338-2631 / 팩스: 02-3142-5171

성봉채플 080-770-7800 / 이재진 총지배인 010-8843-9192

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"내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 저희가 즐거워하더라"(눅 15:24).
기독교는 죄인의 종교이다. 인생은 다 하나님 앞에 탕자와 같은 죄인이다. 탕자가 부친의 슬하를 떠났다가 겸비하게 부친께 돌아온 것과 같이, 회개함으로 십자가의 공덕을 신뢰하여 사죄, 중생, 성결의 생활을 함이 근본 진리다.

1. 탕자가 집 떠난 이유
배은망덕, 부자유, 불만족, 명리, 허영으로 부친 슬하를 떠났다. 하나님 떠난 인생 역시 성지에 불복, 자유 방종한 것이니 살겠다는 길이 죽는 길이다.

2. 출가 결과(눅 15:13-17)
유리 방황하였다.
1. 허랑 방탕, 남용 낭비의 생활이었다(눅 15:13). 음란, 주초로 건강과 지혜, 역량, 시간, 정력 등을 소비하였다.
2. 불운의 생활, 큰 흉년이 들었다(눅 15:14). 인생의 큰 기근, 가정의 재화, 사분의 삼은 자작지얼(自作之孼)이다. 신앙자 요셉에게는 애굽의 기근도 입신 출세, 부형 상봉하는 기회가 되었다.
3. 곤궁한 생활이었다(눅 15:14). "의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라"(잠 13:25).
4. 노예 생활이었다(눅 15:15). "죄를 범하는 자마다 죄의 종이라"(요 8:34).
5. 불만족하였다(눅 15:16). 세상의 향락은 참평안이 없다.
6. 의지할 곳 없다(눅 15:16). 넓은 천지에 그 몸 둘 곳이 없었다.
7. 종말은 멸망이다(눅 15:17). 죄의 값은 사망이다(롬 6:23).

3. 회개 귀환(눅 15:17-19)
자기 신세를, 아버지의 집의 풍성함을, 아버지의 사랑을 믿고 고백 결심, 실행하였다.
4. 아버지의 환영, 동정, 축복, 기쁨의 잔치(눅 15:22)
측은히 여겨 목을 안고 입을 맞추고 새 옷(의의 옷)을 갈아 입히고, 손에 가락지(권리, 약속)를 끼우고, 발에 신(화평 복음의 신)을 신기고, 송아지를 잡아 기쁨의 잔치를 하였다. 온 동리 사람을 초청하여 간증하였다.

결말
"이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라"(눅 15:10).

"너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라"(마 6:28-29).
자연계 만물 중에서 진리를 발견하게 된다.

1. 자신으로 못 살고 조물주의 양육을 받는다(왕상 17:6 ; 욘 4:6)
피조물 된 우리 인생은 생사 화복이 다 그 손 가운데 있으니 의식주를 위하여 염려할 것 없다. 엘리야에게 까마귀, 요나의 머리위에 박넝쿨, 사르밧 과부의 가루통(왕상 17:14).

2. 사람이 보지 않는 데서도 아름다운 자태가 있다
모르드개의 무상은공(無償恩功)을 보라(에 2:22). 상대적 입장에 살지 않고 절대적 입장에 산, 누가 알아 주든지 몰라 주든지 양심적으로 사는 사람의 태도이다.

3. 허무한 백합화
아무리 아름다워도 화무십일홍(花無十日紅)이라고 몇 날 못가서 떨어지고 만다. "모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 같도다"(벧전 1:24). 세상 만사 살피니 참 헛되구나.

4. 부드러운 꽃(마 5:5)
"나 바울은 이제 그리스도의 온유와 관용으로 친히 너희를 권하고"(고후 10:1). "모든 겸손과 온유로 하고"(엡 4:2).

5. 웃는 꽃
평화스럽고 기뻐하는 자태이다. 항상 기뻐하라 주 안에서 즐거워하라(빌 4:4). "여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라"(느 8:10).

6. 아름다운 향기가 진동한다
"우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니라"(고후 2:15).
"그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로하나님께 드리셨느니라"(엡 5:2).

결말
나는 골짜기의 백합화요 여자들 중에 나의 사랑은 가시밭의 백합화로구나(아 2:1-2).

"우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라"(고후 6:1).
그 은혜란 무엇인가?

1. 모든 은혜 중 제일 큰 은혜는 나로 사람 되게 하심이다(시 8:4-8)
하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하셨나이다(창 1:27).

2. 자연계 우주 만물을 창조하여 다 맡기셨다(시 8:6)

3. 독생자를 주신 은혜이다(요 3:16 ; 롬 8:32)

4. 오래 참으시는 하나님의 사랑이다(벧후 3:8-9)
그 은혜를 헛되이 받지 않는 자는 다음과 같다.
1. 지난날로부터 현재에 이르기까지 배은망덕한 죄를 애통히 회개하는 자이다. 하나님께 불효 막심한 죄를 회개할 것이다. 더딘 회개에 진실이 없고 진실한 회개는 더딜 수 없다.
2. 그 은혜 그 사랑에 감격하여 항상 감사한 심정으로 마음을 다하고 성품을 다하고 몸과 생명을 바쳐 하나님을 사랑한다.

"만물의 마지막이 가까웠으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라"(벧전 4:7).
"너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때라"(롬 13"11).

1. 악한 세대(눅 11:29)
"너희가 악할지라도"(눅 11:13).

2. 패역한 세대(마 17:17)
불신앙으로 주님의 가슴을 태운다.

3. 음란한 세대(마 16:4)
보이는 것, 들리는 것 전부가 음란한 것뿐이다. "무녀의 자식, 간음자와 음녀의 씨 너희는"(사 57:3).

4. 말썽 많은 세대(마 11:18)
사람의 소리에 귀를 기울이지 말라. 세례 요한의 금욕을 보고는 사귀 들렸다고 하고, 예수는 먹기를 탐하고 술을 즐기는 사람이며 죄인의 친구라고 비난했다.

5. 사특한 세대(행 2:40)

6. 거스리는 세대(빌 2:!5)

7. 하나님과 원수 된 세대(롬 8:7 ; 골 1:21)
마음으로 원수 된다.

8. 진노 받을 세대(엡 2:3)
다른 사람과 같이 진노받을 자식, 저주의 자식이다(벧후 2:14).

9. 죄 많은 세대(막 8:38)
법률상의 죄, 도덕상의 죄, 양심상의 죄들이 많다.

결말
"너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"(롬 12:2).
구도자들은 속속히 하나님께 돌아오라.

"주 예수를 믿으라 그리하면 너와 너의 집이 구원을 얻으리라"(행 16:31).

1. 과거 문제를 해결(히 13:8)
1. 사람의 근본 조물주를 찾아야 한다. 하나님이 나를 묘하고도 이상하게 만들었구나(시 139:14). 살아 계신 하나님, 전능하신 하나님, 사랑의 하나님을 떠나 범죄로 영육이 멸망케되었는데 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요 14:6).
2. 과거의 범죄를 사함받기 위하여 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"(롬 3:23-24).

2. 현재 문제를 해결(히 13:8)
1. 과거의 사죄만이 아니라 현재 새 마음으로 바꾸어 주신다(고후 5:17).
2. 세상 유혹을 이기고 거룩한 생활을 한다(히 4:16).
3. 현재 참평안을 얻는다(요 14:27). 바울과 실라는 옥중에서 찬송하였다(행 16:25).
4. 하나님의 귀히 쓰는 그릇 된다(딤후 2:20). 깨끗한 그릇으로 주께 바치면 귀히 쓰신다. 모세의 지팡이, 삼갈의 소 모는 막대기, 삼손의 나귀 턱뼈, 어린 아이의 오병이어 다 바치어라.

3. 미래 문제를 해결(히 13:8)
예수는 영원토록 변함이 없느니라. 영원한 천국에서 부활 생명으로 무궁 세계에 영생복락을 누리는 것이다(요 3:16)

결말
"다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라"(행 4:!2).

씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 더러는 돌짝 밭에 더러는 가시떨기 위에 더러는 좋은 땅에 떨어지매 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배의 결실을 하였느니라(마 13:3-8).

1. 씨앗은 하나님 말씀(벧전 1:23)
썩지 아니할 씨는 중생한다.
1. 보잘 것 없어도 땅속에 들어가면 큰 효과를 거둔다. 하나님의 말씀은 뿌리면 반드시 효과가 있다. 니고데모, 사마리아 여인을 보라. 빠른 시일에 아니된다고 낙심하지 말라.
2. 점점 장성케 한다. 비와 눈이 내려 토지를 륢셔 싹이 나고 열매를 맺게하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하리라(사 55:10-11).
3. 결실, 성숙(갈 5:22-23). 각양의 좋은 열매를 맺는다.

2. 네가지 마음 밭(마 13:3-8)
1. 길바닥 마음(마 7:13) - 사망의 길이다. 별것이 다 내왕하여 반들반들 닳아졌다. 큰 마귀, 작은 마귀, 공작같은 교만, 염소 같은 음란, 돼지 같은 욕심, 자라같은 해타, 호랑이 같은 포악한 성질, 독사같이 감는 놈, 여우새끼 같은 의심으로 다져지고 또 다져져서 굳어진 마음이다.
2. 돌짝 마음(갈 1:6) - 일시 감정적인 인물로 조그만 시험이 와도 마르고 쓰러진다.
3. 가시덤불 마음(히 6:8) - 재리의 욕심과 세상의 우수 사려, 근심의 가시덤불에 눌려 결실하지 못한다.
4. 옥토의 마음(딤전 3:9) - 깨닫는 마음이다. 조약돌을 들추어내고 가시덤불을 불로 사르고 굳은 흙덩이를 파내어 부드럽게 하면 박토도 옥토가 된다. 백 배, 육십 배의 결실에도 차별이 있다.

결말

"손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마 3:12).

"오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다 인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라"(눅 19:9-10).
삭개오란 순수 청결이란 의미가 있다. 삭개오는 세리장이요, 재산도 유여하나 평안과 만족이 없었다. 구원받지 못한 심령은 가련하다. 다행히 삭개오는 구원을 받았다. 그 비결은 무엇인가?

1. 예수를 간절히 사모하였다(눅 19:3-4)
주님을 따르는 사람이 너무 많아 키가 작아 볼 수 없으므로 체면 불구하고 뽕나무 위로 올라가기까지 열심히 사모하였다. 구하는 자가 얻을 것이요 찾는 자가 찾을 것이요 두드리는 자에게 열어 주신다고 하셨다(마 7:7). 얻으면 얻고 말면 마는 태도로는 예수를 만날 수 없고 구원받을 수 없다.
소경 바디매오와 같이 달려들라(막 10:46-52).

2. 기회를 잘 잡았다(눅 19:4)
지금은 은혜를 주실 때요 지금은 구원하실 날이로다(고후 6:2). 천재일우(千載一遇)의 좋은 기회를 놓치지 않으려고 백만사를 제지하고 예수를 찾았다. 기회는 올 때 붙잡아야지 갈 때느 못 잡는다. 기회는 앞문으로 와서 뒷문으로 나간다는 격언이 있다. 성공자는 기회를 잘 붙들고 실패자는 기회를 놓친 자이다.

3. 뽕나무에서 내려왔다(눅 19:5)
예수께 발견되었다. 행복이다. "내려오라". 참구원은 내려와야 한다. 겸손히 예수의 발 앞에 무릎을 꿇어야 한다. 지위의 뽕나무, 지식의 뽕나무, 경험의 뽕나무, 자기 수단 방법으로 올라간 데서 내려와야 한다.(약 4:6).

4. 죄를 회개하였다(눅 19:8)
불의한 재물을 청산할 것을 자복하고 결심했다. 회개에 합당한 열매를 맺으라(마 3:8).

결말
"주예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라"(행 16:31). 예수 앞에 나오면 모든 죄 사하고 맘의 기쁨 넘쳐서 감사하리라.

"저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께로 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라"(딤후 2:26).
마귀란 놈은 우는 사자 모양으로 위협을하여 많은 사람을 멸망의 구렁텅이로 끌고 가기도 하지만 울무를 가지고 많은 사람을 사로잡기도 한다. 그 올무는 어떤 것인가?

1. 미신의 올무(행 17:22)
참된 신이 되시는 유일신 여호와 하나님을 믿지 않는 사람은 옛날부터 지금까지 온 세계에서 이 그물에 걸려 망하는 자가 부지기수이다.
바울은 아덴 사람들이 신을 섬기다 못하여 알지 못하는 신의 제단까지 만들어 놓았음을 보았다고 지적하였다. 유, 무식이 문제가 아니고 소위 신자 가운데도 신비를 좋아하는 사람은 사신(邪神)의 올무에 미혹받기 쉬운 것이다(마 24:4-5).

2. 주초의 올무(사 55:2)
주초는 위생 방면이나 경제 방면이나 도덕 방면으로 해는 있되 유익은 없는 것이다.
1년에 술과 담배로 낭비되는 돈이 엄청나다는 말을 들었다. 소위 그리스도인들 가운데 이 불의한 습관에 걸려 마귀의 올무에 사로잡힌 자들이 더욱 가련하다.

3. 금전의 올무(딤전 6:9)
가룟 유다를 보라. 돈이 사람을 따라와야지 사람이 돈을 따라 가다가는 망한다.

4. 색의 올무(잠 5:20)
다윗도 삼손도 솔로몬도 이 올무에 걸렸다.

5. 명예의 올무(요일 2:16)
천로역정에서 기독도가 미도와 걸어가다가 흑한자(黑漢者)의 그물에 걸렸다. 그리하여 매를 맞았다.

6. 사망의 그물(히 9:27)
인생의 불가피한 일이다. 그러나 예수 안에 있는 자는 "사망아 네 이기는 것이 어디 있느냐"(고전 15:55)하고 외친다.

결말
"주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라"(고후 3:17).