< 세상을 사랑으로 바라보는 방법 >

대부분의 사람들은 이 세상을 바라보며 피 나는 생존 경쟁을 통하여 다른 사람을

이기고 살아 남아야 하는 서바이벌게임장의 삭막함을 느끼며 두렵고 불안한

마음으로 이 세상을 바라보며 힘겨운 삶을 살아가고 있습니다.

도시의 모습은 온통 회색 콘크리트 건물과 검은 아스팔트로 가득하고, 거리의 사람들의 모습은 즐겁게

웃는 모습은 거의 없고 대부분 무표정하거나 삶에 지친 힘든 모습들입니다.

그러나 이 세상을 바라볼 때에 하느님의 사랑이라는 생각을 가지고 바라보면

이 세상 만물이 하느님의 따뜻한 사랑으로 우리에게 다가오는 것을 느낄 수가 있으며

도시의 무미건조한 풍경도 한층 정겹고 포근하게 다가와 우리 마음에 잔잔한 사랑의 기쁨과 평안이

피어나는 것을 느낄 수가 있습니다.

실제로 가을 산의 아름다운 단풍이나 햇볕을 받아 반짝이는 호숫가의 은빛 물결이나 평화로운

어촌의 저녁노을 지는 아름다운 풍경을 바라볼 때

아! 저것이 하느님의 사랑이구나 하는 생각을 가지고 바라보면 가슴이 벅찬 감동과 환희로 휩싸여

오! 하느님 이토록 아름다운 세상 주셔서 감사합니다.라는 말이 절로 나오는 경험을 할 수가 있을

것입니다.

이상과 같이 하느님의 사랑이란 생각을 가지고 세상 만물을 바라보면 아름다운 이 세상의 참 모습을

바로 볼 수가 있게 될 것이며 세상에 대한 불필요한 두려움이나 불안은 사라지고

우리의 마음엔 항상 잔잔한 사랑의 기쁨과 평화와 자유가 충만해질 것입니다.

모든 사람은 반드시 죽습니다.

우리 삶에서 가장 큰 두려움과 슬픔을 주는 것이 바로 죽음입니다.

대부분의 사람들은 죽음을 모든 것의 의미가 사라지고 모든 것이 끝난다고 생각합니다.

고대 철학자 소크라테스는 죽음을 삶의 끝인가 아니면 새로운 삶의 시작 인가라는 생각을 하며

최종적으로 죽음은 축복 이다라고 결론을 내립니다.

그리고 중세 철학자 쿠자누스는 죽음은 다른 존재 방식으로의 이전이라고 정의 합니다.

한편 중국 철학자 장자는 죽음은 힘든 삶으로 부터의 쉼이라고 생각했습니다.

실제로 많은 사람들이 삶의 절망적 고통으로부터 벗어나기 위하여 극단적인 선택을 하여 죽음을

맞이하기도 합니다.

그리고 또 사람들은 막연하게 죽지 않고 영원히 살면 얼마나 좋을까라고 생각합니다. 

현대 의학도 줄기세포와 유전자 조작 등을 통하여 영원한 삶을 위한 연구를 하고 있습니다. 

그러나 늙지 않고 죽지 않고 영원히 사는 것은 삶을 공허하고 지루하게 하여 삶의 의미를 퇴색 시킵니다.

우리 몸을 이루고 있는 세포는 매 순간 죽고 새로 태어남을 반복하며 7년 만에 완전히 새로운 몸으로

교체된다고 합니다.

철학자 하이데거와 함석헌 선생님은 죽음은 동시에 삶이다. 또는 생사는 일여(一如)다 라고 하였습니다.

 죽음은 삶의 반대가 아니라 매 순간 삶과 함께 하고 있습니다.

죽음은 모든 것의 끝인 막다른 벽이 아니라 새로운 삶으로 이전하는 문입니다.

죽음은 마침표가 아니라 쉼표이며, 극복의 대상이 아니라 감사하게 받아드려야 할 감사와 축복의

대상입니다.

하루의 시작을 여는 떠오르는 일출도 아름답지만, 하루를 마무리하는 저녁노을도 얼마나 평안하고

아름답습니까.

한 생을 마무리 하는 죽음도 새로운 삶을 위한 하느님의 축복으로 감사하게 받아드리면 실제로

죽음의 순간에 도파민이 다량 분비되어 아무 두려움 없이 저녁 노을처럼 아름답고 평안하게 삶의 마무리를 잘 할 수 있을 것입니다.

                  < 생로병사 >

세상의 모든 사람들은 생로병사란 4단계를 거치면서 세상을 살아가고 있습니다.

우리는 아무리 노력해도 늙고, 죽는 것을 피할 수는 없습니다.

대부분의 사람들은 늙지도, 죽지도 않고 영원히 살기를 바랍니다.

과학자들도 늙지도. 죽지도 않는 인간을 완벽한 인간이라고 생각하고, 유전자 편집 및 만능 줄기세포,

인공 장기 등의 연구 개발에 매진하고 있습니다.

미국에서는 죽은 사람을 영하 196도로 급속 냉동 시켜 냉동고에 보관하고 2050년 경 과학이 발달하면

부활시킬 계획을 하고 있습니다.

이와 같은 일들은 옛날 중국의 진시 황제가 영원히 살고자 하는 욕망을 가지고

불로초를 찾아 온 세상을 헤매고 다녔던 것과 같이 매우 어리석고 잘못된 행동들입니다.

조금만 깊이 생각해 보면 20살의 젊은 나이로 늙지도, 죽지도 않고 영원히 사는

것은 정말 지루하고 권태로운 공허한 삶임을 알 수가 있습니다.

하루 종일 해가 지지 않는 극지방이나 일 년 내내 여름만 있는

아프리카보다 4 계절의 변화가 있고, 찬란한 일출과 아름다운 석양과 낮과 밤이 있는 우리나라가 훨씬

살기 좋은 곳인 것과 같은 이치입니다.

우리 삶의 패턴인 생로병사는 우리가 안고 가야 할 나쁜 숙명이 아니라

행복한 삶의 필수 조건이며, 우리가 감사하게 받아드려야 할 하느님의 사랑이자

축복인 것입니다.

물론, 질병은 우리가 극복하고 제거해야 할 과제입니다. 질병이 완전히 극복 되면

우리 삶의 패턴은 생로병사에서 생장로사로 변화. 발전할 것입니다.

태어나고, 자라고, 늙고, 죽는 변화가 있는 삶이 아무 변화 없이 영원히 사는 삶 보다

훨씬 아름답고 가치 있는 행복하고 완벽한 인간다운 삶이라 할 수 있을 것입니다.

요즈음 사회의 현실은 초, 중, 고 학생 때에는 학업 성적에 시달리고,

대학 졸업 후에는 취업, 결혼, 주택, 출산, 자녀 교육, 돈 문제,

각종 대인 관계 등에 시달리고, 퇴직 후에는 노후 대비, 인생의 무료함 등에 시달립니다.

이러한 불안 상황이 범불안장애, 우울증, 공황장애, 강박증등의 정신 질환을 일으켜 우리의 삶에 막대한

 지장을 초래하고 심할 경우 극단적인 선택으로 이어지기도 합니다.

이 상황을 벗어나기 위하여 쉽게 술, 담배, 마약에 빠져 절망의 늪에 빠지기도 하고 요즈음은

다소 많은 사람이 정신과에서 약물 치료, 인지 행동 치료를 하거나 깊은 산 속의 절을 찾아

기도, 명상 등에 매달리기도 합니다.

그러나 이러한 방법들은 근원적인 해결 방법이 못됩니다.

우리들의 생각이 마음과 감정을 만들고 마음과 감정이 행동을 만들어냅니다.

삶의 환경에 대한 부정적이고 잘못된 생각들이 불안한 마음을 만들고 불안한 마음이 여러 가지 정신 질환을 일으키고 우리의 인생을 불행하게 만듭니다.

우리들 삶의 여러 가지 어렵고 힘든 환경의 본질은 고통이나 괴로움이 아닙니다. 

이 세상에 존재하는 모든 것의 본질은 오로지 하느님의 사랑이며

그 존재 의미와 목적은 오로지 우리들의 행복한 삶을 위함입니다.

따라서 삶의 모든 환경이 오로지 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑임을 확고히 자각하고 어떠한 어려운 환경에서도 이 또한 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑임을 깊이 자각하고 그 상황을 감사하게

받아드리면 마음은 결코 불안하거나 우울함에 빠지지 않을 것이며 마음은 항상 평안하고

자유로울 것입니다.

감사에 의한 이 평안하고 자유로운 마음 상태는 어떠한 어려운 난관도 반드시 능히 잘 극복해 나갈 수 있는 위대한 능력이 있습니다.

인생의 환경은 복잡다난 하지만 해답은 단순 명쾌합니다. 세상 만사 오로지 감사한 마음을 가지면

불필요한 두려움, 불안, 걱정 없이 오로지 감사하며 행복한 삶을 살아갈 수 있는 것입니다.

우리 삶의 모든 환경은 오로지 우리의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑이므로

세상 일에 전혀 두려워하거나 불안해 할 이유가 없습니다. 세상 만사 오로지 감사하면 불안은 더 이상

우리 삶에 존재하지 않을 것이며 항상 평안하고 자유로운 행복한 삶을 살아갈 수 있습니다.

우리들 삶에는 수많은 고통, 고난, 난관이 존재합니다.

이 고통, 고난, 난관 때문에 세상의 대부분의 종교와 고대철학자들은

이 세상과 우리 삶의 본질을 고통으로 보고 이 고통으로부터 벗어나서 천국, 극락 같은 피안의 세계로 나아가는 것을 삶의 목표로 삼고 있습니다.

그러나 이와 같은 생각들은 고통, 고난, 난관의 의미와 본질을 정확히 모르고 고통,고난,난관의 겉모습인 괴로움, 슬픔만 바라보고 고통,고난,난관의 참 모습인 성장 발전의 토대이며 인생의 참 맛인 극복의 기쁨이며

삶의 원동력임을 깨닫지 못했기 때문에 발생하는 잘못된 현상이라 생각합니다.

​

세상에는 고통의 의미와 본질을 알려주는 좋은 말들이 많이 있습니다.

그중에 대표적인 것이 “신의 선물은 고통이란 보자기에 쌓여있다”라는 말입니다. 

이 말이 고통의 본질을 잘 표현하고 있다고 생각됩니다.

​

하느님께서 우리 삶에 고통, 고난, 난관을 두신 이유는 우리가 잘못된 길을 갈 때에 바른 길로 인도하시기

위함이며 고통, 고난을 통하여 한 단계 더 성장 발전시키시기 위함입니다.

하느님께서 우리를 쓰러뜨리는 이유는 다시 일어나는 법을 가르치기 위함이며 하느님께서 우리 손을 비우시는

의미는 우리의 마음을 채우기 위함입니다.

​

우리 삶에 존재하는 고통, 고난, 난관은 결코 우리의 삶을 힘들고 괴롭게 하기 위한 악마의 저주가 아니며

우리에게 진실로 가치 있고 의미 있는 기쁨과 행복한 삶을 주시기 위한 하느님의 사랑이자 축복입니다.

고통, 고난, 난관의 본질은 하느님의 사랑이자 극복의 기쁨입니다.

우리가 난관에 부딪혔을 때 두려움과 불안을 느끼는 것은 난관의 본질이 하느님의 사랑이며 극복의 기쁨임을

모르기 때문입니다.

​

난관을 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑으로 감사하게 받아드리면 어떠한 어려운 상황에서도 우리는 몸과 마음의 평안과 안정을 유지할 수 있으며 모든 난관을 반드시 능히 잘 극복해 나아갈 수 있습니다.

​

그리고 이 과정을 통하여 극복의 기쁨을 누릴 수 있으며 또한 우리는 한 단계 더 성장 발전해 나아갈 수 있습니다.

수도사와 죄수는 똑같이 골방에 앉아 있지만 수도사는 그 환경을 감사와 기쁨으로 받아드리고

죄수는 두려움과 원망과 분노로 받아드립니다.

똑같은 골방이지만 받아드리는 태도에 따라 천국 같은 수도원이 될 수도

있고 지옥 같은 감옥이 될 수도 있습니다.

​

이와 같이 우리의 삶을 결정하는 것은 우리에게 주어진 환경이 아니라 그 환경에 대처하는 우리의 태도에 따라

 우리의 삶이 결정되어 진다는 것입니다.

​

배의 움직이는 방향이 바람의 방향대로 움직이는 것이 아니라 돛의

방향대로 움직이는 것과 같은 이치입니다.

​

결론적으로 어떠한 난관도 나의 행복한 삶을 위한 하느님의 사랑으로 깊이 자각하고 감사하게 받아드린 후

선하고 올바른 방법으로 대처해 나가면 반드시 능히 잘 극복해 나갈 수 있으며 보다 나은 행복한 삶으로

성장 발전해 나아갈 수 있습니다.

한길로 왔댜 일곱길로 물러가라

한국교회에 위대한 부흥사들이 많은데

우리는 그들에 대한 자료가 부족해서 

그들을 추적할 수도 평가할 수도 없다는 것이 참 아쉬웠습니다.

그런데 이성봉 목사님은

이렇게 사이트가 유지되고

계속적으로 연구 발표가 되고 있음에 감사할 따름입니다.

사실, 저는 이성봉 목사님을 잘 몰랐습니다.

이번에 발표를 위해서 조사를 하다가 허사가의 존재를 알게 되고

어린시절 아버지가 불렀던 기억이 나서 깜짝 놀랐습니다.

'이분이 그 분이었다니...

그리고 부흥설교를 올려 주신 것도 감사드립니다.

덕분에 문자로는 결코 알 수 없는

당시의 생생한 현장을 들을 수 있었습니다..

더 발굴할 수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각이 듭니다

아.. 그리고 부흥설교가 언제 어디서 한 것인지

그 내용도 같이 올려 주시면 좋겠습니다.

사이트의 지속적인 발전을 기원합니다.

감사합니다.

최적화 리뉴얼이 되었습니다.

이성봉 목사님 자료실이 간결해지고 빨라졌습니다.

반응형 웹사이트로 모바일에서도 목사님의 정보와 자료를 보시고 들으실 수 있습니다.

자세한 문의 사항은 아래에 연락주시면 감사드리겠습니다.

성봉선교회 02-338-2631 / 팩스: 02-3142-5171

성봉채플 080-770-7800 / 이재진 총지배인 010-8843-9192

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"내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 저희가 즐거워하더라"(눅 15:24).
기독교는 죄인의 종교이다. 인생은 다 하나님 앞에 탕자와 같은 죄인이다. 탕자가 부친의 슬하를 떠났다가 겸비하게 부친께 돌아온 것과 같이, 회개함으로 십자가의 공덕을 신뢰하여 사죄, 중생, 성결의 생활을 함이 근본 진리다.

1. 탕자가 집 떠난 이유
배은망덕, 부자유, 불만족, 명리, 허영으로 부친 슬하를 떠났다. 하나님 떠난 인생 역시 성지에 불복, 자유 방종한 것이니 살겠다는 길이 죽는 길이다.

2. 출가 결과(눅 15:13-17)
유리 방황하였다.
1. 허랑 방탕, 남용 낭비의 생활이었다(눅 15:13). 음란, 주초로 건강과 지혜, 역량, 시간, 정력 등을 소비하였다.
2. 불운의 생활, 큰 흉년이 들었다(눅 15:14). 인생의 큰 기근, 가정의 재화, 사분의 삼은 자작지얼(自作之孼)이다. 신앙자 요셉에게는 애굽의 기근도 입신 출세, 부형 상봉하는 기회가 되었다.
3. 곤궁한 생활이었다(눅 15:14). "의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라"(잠 13:25).
4. 노예 생활이었다(눅 15:15). "죄를 범하는 자마다 죄의 종이라"(요 8:34).
5. 불만족하였다(눅 15:16). 세상의 향락은 참평안이 없다.
6. 의지할 곳 없다(눅 15:16). 넓은 천지에 그 몸 둘 곳이 없었다.
7. 종말은 멸망이다(눅 15:17). 죄의 값은 사망이다(롬 6:23).

3. 회개 귀환(눅 15:17-19)
자기 신세를, 아버지의 집의 풍성함을, 아버지의 사랑을 믿고 고백 결심, 실행하였다.
4. 아버지의 환영, 동정, 축복, 기쁨의 잔치(눅 15:22)
측은히 여겨 목을 안고 입을 맞추고 새 옷(의의 옷)을 갈아 입히고, 손에 가락지(권리, 약속)를 끼우고, 발에 신(화평 복음의 신)을 신기고, 송아지를 잡아 기쁨의 잔치를 하였다. 온 동리 사람을 초청하여 간증하였다.

결말
"이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라"(눅 15:10).